Sade, my Contemporary : Readings of De Sade in the formation of post-structuralism
Sade, mon contemporain : lectures de Sade dans la formation du post-structuralisme
Résumé
One of the first topics that catch the attention of any scholar of the work of the Marquis de Sade is the story of his reception. Specifically, the fact that, having written in the eighteenth century, Sade's thought only received a more significant reception in twentieth-century France. In this sense, this work aims to understand some historical-philosophical aspects of this process of reception of Sadean thought. Especially, to understand the interplay between the conditions that made this reception possible and what it brought to the scene of French philosophical thought at the time. Secondly, how, from these contributions, a philosophical way of thinking is formed that is, to some extent, a tributary of Sadean thought. The thesis to be defended is linked mainly to this second question: it is a matter of affirming that this reception of Sade's thought was so not casual and so much linked to the structuring conditions of the philosophical discourse of the time that it had a central weight in the formation of a certain philosophical thought characteristic of France in the second part of the 20th century: post-structuralism. Recognizing, of course, the impossibility of talking about post-structural thinking as a whole, it will be the case of focusing on what appears to be one of its constitutive aspects - the deliberate attempt to confuse philosophical and literary writing - as it appears on the works of two of its main proponents: Michel Foucault and Roland Barthes.
L'un des premiers sujets qui retiennent l'attention de tout lecteur de l'œuvre du Marquis de Sade est l'histoire de sa réception. Plus précisément, le fait qu'ayant écrit au XVIIIe siècle, la pensée de Sade n'a reçu un accueil plus significatif que dans la France du XXe siècle. En ce sens, ce travail vise à comprendre certains aspects historico-philosophiques de ce processus de réception de la pensée sadienne. Surtout, comprendre l'interaction entre les conditions qui ont rendu cette réception possible et ce qu'elle a amené sur la scène de la pensée philosophique française de l'époque. Deuxièmement, comment, à partir de ces contributions, se forme une façon de penser philosophique qui est, dans une certaine mesure, un affluent de la pensée sadienne. La thèse à défendre est principalement liée à cette seconde question : il s'agit d'affirmer que cette réception de la pensée de Sade était si peu fortuite et tellement liée aux conditions structurantes du discours philosophique de l'époque qu'elle a eu un poids central dans la formation d'une certaine pensée philosophique caractéristique de la France dans la seconde partie du XXe siècle : le post-structuralisme. En reconnaissant, bien sûr, l'impossibilité de parler de la pensée post-structurelle dans son ensemble, il faudra se concentrer sur ce qui semble être l'un de ses aspects constitutifs - la tentative délibérée de confondre écriture philosophique et littéraire - comme il apparaît dans l'œuvre de deux de ses penseurs principaux : Michel Foucault et Roland Barthes.
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